163 479 836 924618，指交际能力非常好，圆润。

六煞加五鬼组合是一个比较难以认识的磁场组合，我所指的是这个难以认识，并非这个组合有多么复杂，而是大家在去实践的过程中，不容易通过案例来推测它的点点滴滴，只有去切身体验这个磁场，才能够真正的了解它。

不论是六煞磁场的八面玲珑，还是五鬼磁场的交际圆滑，都为这个磁场组合的交际能力起到了加分作用。

这类磁场使用者，都容易给他人留下善交际懂变通，亲和力强的印象。

单纯的六煞磁场的交际八面玲珑中，是不具备自控力的，这是一种本能的表现，在后面再加上五鬼磁场的心思敏捷，反复无常，因此这个磁场组合的内心思维活动，更是灵敏多变，更加是难以让人捉摸的。

外在的表现常体现出在语言、事件方面，带有欺骗性质，城府较深，不易让人看穿。

我绝非是说这个磁场的使用者就是骗子，只是这样的磁场特性，让他们在生活中常表现出戴有面具气场，而我在许多真实的骗子使用的号码当中，也常发现许多这类磁场的组合。

我一向把六煞磁场理解为心思缜密的方面，在这类磁场之中，对于这一方面是以五鬼为导向的，五鬼磁场有着自私不按份想变动的特质，因此对家庭方面是有一定影响的，因为对一个已婚的人来说，这个想要变动容易出现在家庭上面，但是没有无缘无故的变动，具体因为什么原因，还需要更多的数字信息来推测。

在通过数字磁场做了正确的引导，会做出正确有规划的变动。

在单身之时，这个磁场组合会容易因为五鬼磁场思考的对象是六煞的桃花，而导致有一段恋爱，但又因为五鬼的警戒，对桃花有一定的心理戒备。

当有感情无家庭之时，因为没有家的束缚，对现目前的感情持怀疑态度。

其实不论有无感情，五鬼磁场的不安份变动的心态，始终是对当下的这段感情是有一定的破坏力的。

这个磁场组合外表华丽，其实内心是极为脆弱的。

六煞磁场内心极容易空虚，孤单，而五鬼的敏感让这种空虚孤单更深一步，因此虽然他们在平时看似对什么事情都经验丰富，亲和力极强，但遇到真正的困难之时，他们一般陷入进退两难，或者选择退却，不守信等。

因为这个磁场的敏感，细腻，我们日常所说的度日如年的情况，常发生在这个磁场当中，他们对外在的感知极为强烈，而那些度年如日，大多发生在生气和绝命磁场上面。

这个组合的优点其实也相当之多，五鬼磁场代表着网络，而六煞磁场代表关系，因此这个组合比较适合于靠关系网赚钱，这个磁场在交际方面，却是极为厉害。

具体的需要结合整个手机号码来分析!案例：使用者女 手机号码XXXXXX66018 使用多年 保险销售财运方面用这样的号码是容易通过关系网或者人际关系赚钱，但是也是相对比较容易失去，号码整体是不守财，容易破财的!并且会有拿回扣或者暗财的收入!婚姻感情方面是很容易有偏桃花的，并且恋爱不容易有结果，即使结婚了也是很容易犯离婚!在婚姻中会极度缺乏安全感，内心有一丝不安就会警惕起来，长时间使用就会犯离婚!健康方面需要注意肠胃和妇科问题，以及心脏方面!

中国古代的农历之名

中国古代的农历之名

我们的传统节日至今还是按照农历过，不像日本都按照西方格里高历过，这说明它在中国有极强的影响力。

与之对应的是很少有人了解传统历法，甚至有很多错误的认知，此处一一科普。

中国古代的农历之名

甲 农历之名

中国古代的农历之名

和我们今天的认知不同，农历指代传统历法的时间很晚，很可能明清时期才出现。

在中国古代农历则专指一本书。

中国古代的农历之名

北宋的《墨庄漫录》中说当时山东济宁有个士人叫邓御夫不当官，写了《农历》一百二十卷，专门说耕织、刍牧、种莳、耘获、养生、备荒之事，写的比《齐民要术》还详细，可惜此书当时就失传了。

中国古代的农历之名

中国古代对历法的称呼常常用修改之名，如秦朝历法叫《颛顼历》，是不完备的农历，出现了日期和月像不对应的情况，汉武帝元封年间修改历法称《太初历》。

中国古代的农历之名

后世历朝历代不断修改历法，皆以修改后的历法名称呼农历，有《大明》、《大衍》、《十二气》、《授时》等多个名称。

中国古代的农历之名

今天农历之名传播广泛，很可能是因为民国年间强行推广格里高利历，因为西历法对种田无益，还是传统历法更有利于种田，遂流传开来。

中国古代的农历之名

故今日农历还有很多名，如以正朔称呼的夏历、道历、阴历、旧历等诸多别名，下文以夏历称呼。

中国古代的农历之名

乙 夏历排名第一的不是鼠月

现在是夏历一月，传统上称之为寅月，地支的顺序是子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥，为什么排第三的寅数字能量组合1311是一月了？

要了解这个，我们要从地支的阴阳五行讲起，因为地支是一年中五行阴阳变化的称呼。

如冬至在十一月，在冬至之后阴气渐散，阳气渐升，所以以子表示十一月。

在历史上中国就曾以子月为一年的开始。

而农历一月是三阳之月，从十一月开始阳气逐渐增加，在此时阳气已经可以改变天气了，此时阳气剧烈宛如暴虎，称之为寅。

《礼记大传》有正朔的记载，孔颖达注释说：改正朔就是修改一年的开始，朔是月之初的意思。

周朝以子为朔，商朝以丑月为朔，夏朝以寅月为朔。

周秦覆灭后，西汉武帝改用夏正，后世的统一的帝王除武则天外只改年号而不改正朔，所以今天的农历还是以寅月为朔，既一月。

丙 夏历是阴历

我们的传统历法绝对不是阴历，而是和印度历、犹太历一样的阴阳合历。

阴阳两历和阴阳合历的区分很简单。

西方的格里高利不管月相，只看地球和太阳的关系，是纯阳历。

伊斯兰只看月相不注重地球和太阳的关系，是纯阳历，因此会发生一个节日可能出现在一年之中任何季节的情况。

以月相定月份，同时兼顾太阳和地球之间的位置是阴阳合历，这样看月能知几号，同时看太阳的位置兼顾四季，既阴阳合历。

（考大家一下，这张图显示的是农历几月）

丁 夏历是汤若望发明的

此说今日传播很广，事实是汤若望主持了农历的修定，如同中国古代数次对农历修订一样，都是为了追求精准。

今天我们为了追求精准早就抛弃了汤若望的方法，采用的是南京紫金山天文台用现代天文学测定的数据，内核依旧是传承千年的传统历法。

所以今天的农历也有紫金历的称呼，如按汤若望发明农历的逻辑，今天的农历还是中国人发明的，是紫金山天文台的科学工作者发明的。

但要讲究事实，农历的思想和内核在这些修订中并未改变，依旧是月相、天干地支、二十四节气、置闰，不算重新发明。

戊 生肖按农历年算

大年初一是根据月亮和二十四节气的影响共同制定的，在这个体系下有闰月系统，一般来说十九年七闰，所以农历一年有多少天有两个体系。

没有闰月的年称平年一年大概是354天或355天，有闰月的年称闰年一年大概是383天或384天。

如果我们按照大年初一算，就会发生很多误区，所以算命体系中生肖变化按立春算，古人也视立春为春天的开始。

己 夏历没格里高利历科学

一些西方崇拜者喜欢宣传这个观念，实际上这是极大的错误。

夏历出现农历一词，原因就是西历在中国不好用。

而能反应月亮的夏历，在海上也能帮助人们掌握潮汐，就是在海上也比不上我们的传统历法，更不要说阴阳合历本身就比单纯的阳历更精细，需要的天文和数学知识更多了。

庚黄道吉日是纯迷信

黄道吉日是迷信其实得两说，黄道是天文学家想象中的一个轨道，本身是很科学的。

而黄道吉日则是根据地球在黄道的位置，判断这天适合干什么的一种玄学。

如果你不信玄学，是可以说这个是迷信，但要认为黄道是迷信就很没科学素养了。

辛 不一定有大年三十

如上文所述，夏历一年有两组数字，同组数字中的农历相差一天，这反映的是月相变化周期不是整天。

我们已知夏历的月份要反应月相，所以每个农历初一都是日月合朔之日，这天月亮未被太阳照射的一面正对地球，故看不到月亮。

而夏历有大小月的原因在于朔望月的时间是29天半多一点，但我们得用整数显示日期，所以就有大小月之分，好互相弥补月份错误，这样才能让因夏历完美的反映月相。

而农历大小月不是格里高利那样，规定一、三是大月，所以会出现农历十二月只有二十九天的情况，未来的2025年到2029年,连续5年夏历十二月都是小月，都没有年三十，只有年二十九。

壬 二十四节气的适用范围

二十四节气很可能发源于河洛地区，就是河南洛阳一代，一些人就认为二十四节气只适合中原一代。

这是一个极端错误的认知，因为这些人只考虑了发明地这一个因素，而不管这个传统科学成果是什么。

自古以来就有四时八节之说，二十四节气中最重要的节气只有八个，为立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，这八个节气的定义适合北半球，绝不是中原一代。

正因如此，二十四节气能流行于越南、日本、韩国，这些地方的农民都能结合节气制定出适合当地的农业谚语。